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古典文獻學6-10章ppt

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  • 更新時間:2016-08-21
  • 素材類別:高校大學PPT
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  • 關鍵提要:古典文獻學
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這是一個關于古典文獻學6-10章ppt,主要介紹了文獻的辨偽、古典文獻的輯佚、文獻的體裁、古典文獻的收藏與閱讀、古典文獻的檢索等內容。

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古典文獻學6-10章ppt

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第六章    文獻的辨偽
一、什么是辨偽?
考辨古籍的真偽,是文獻學的一個重要方面,也是古籍整理、史料鑒別的一項基礎工作。辨偽的任務,包括對古籍名稱、作者、年代真偽的考訂,也包括對古籍內容、史實、學說真偽的考辨。
二、為什么要辨偽?
 郭沫若:“無論做任何研究,材料的鑒別,是最必要的基礎階段。材料不夠,固然大成問題,而材料的真偽或時代性如未規定清楚,那比缺乏材料還更加危險。因為材料缺乏,頂多得不出結論而已,而材料不正確,便會得出錯誤的結論。這樣的結論,比沒有更要有害。”
三、偽書的類型
不同的學者分類標準不同,結果也不同。
從行為動機的角度分析,分3類:
1、主觀故意作偽的偽書。
2、主觀過失造成的偽書。
3、客觀因素促成的偽書。
從存在形態的角度分析,偽書主要可分為4類:
1、內容形態全偽之書;
2、內容真偽混雜之書;
3、內容真而形態偽之書;
4、本真而誤認有偽之書。
從實現方式的角度分析,偽書主要可分為8類:1、有掇拾古人之事而偽者;2、有挾輯古人之文而偽者;3、有假傳古人之名而偽者;4、有蹈用古書之名而偽者;5、有自隱假托他名而偽者;6、有剽竊題屬自名而偽者;7、有后世臆改妄題而偽者;8、有后世增補附益而偽者。
四、文獻作偽的原因
1、尚古觀念而產生的偽書。
2、文獻亡佚而產生的偽書。
3、政治相爭而產生的偽書。
4、學術相爭而產生的偽書。
5、偽署作者而產生的偽書。
6、好事妄為而產生的偽書。
五、古籍作偽手法
1、偽改書名、作者以充罕見之書
2、增刪刻書牌記
古書中的牌記是考證一書的出版人、出版地和出版年代的重要依據。有無這塊牌子,書的版本價值是很不一樣的。王國維親筆題跋的明嘉靖刻本《孔子家語》,書商在右上角豎行題稱“陳眉公先生重訂”。
3、剜改序跋
剜改序跋中的時間、地點、人物、事件,或撤換序跋冒充古刻舊刻而從中獲利,在古書版本造偽中亦是司空見慣的。清初刻本《詩人玉屑》,書前原有“處順堂藏板”的刻書牌記,且有“重刊元本”字樣。
4、染紙造蛀以充古刻舊刊
5、版本雜拼
用幾種不同版本雜拼成一部書,是書賈出售殘本的一種作偽手段。一般以一種較好的殘本作為基礎,殘缺卷用其他版本或其他書拼配,再進行加工,掩飾雜拼的痕跡,以完整的原刻本的面貌出現。
6、割改目錄、卷數
目錄是全書的綱目,在一定程度上反映古書的章節體例,可以借以了解古書由于刊刻者、刊刻時間不同,因而目錄卷數會產生差異。書賈常常利用這個特點,刪割目錄,剜改卷數,以殘本充全書。
六、文獻辨偽簡史
古人很早就開始了辨偽的工作。孟子讀《尚書》,就曾經說: “盡信《書》,不如無《書》,吾于《武成》,取二、三策而已矣。”
具體的辨偽工作見諸記載的,要以西漢成帝時劉向、劉歆父子為較早。劉向、劉歆父子的辨偽主要成績見于《別錄》、《七略》。二書已佚。
繼劉氏父子之后,東漢又有不少學者做過零星的辨偽工作。例如史學家班固,有感于當時好事者取奇言怪語附會為東方朔作品,便在《漢書·東方朔傳》中羅列了東方朔的所有作品,以劉向《別錄》為依據,將東方朔作品的真和偽劃清了界限。《漢書•藝文志》所載古書,好多都是偽書。凡書名下注有“依托”、“似依托”等字的,就是班固辨偽的注文。
兩晉以降,至于隋代,佛門高僧的辨識偽經使古籍辨偽工作出現了新局面。一些目錄學著作中出現了關于辨偽的門類,這樣,辨偽在目錄學中有了獨立的一席地位,梁代僧佑還首次從理論上提出了辨偽的方法。
到了唐代中葉,疑古辨偽之風開始發揚,劉知幾作《史通》,有《疑古》、《惑經》二篇,對《尚書》、《春秋》提出疑問。
宋代疑古風氣又進了一步,有的學者甚至懷疑經書。歐陽修撰《易童子問》,辨《系辭》、《文言》以下非孔子作。其辨說的宗旨是,《系辭》等雜取眾說,擇之不精,顯然非出于一人,不是圣人所作。這就從思想統一、內容統一的角度提出了辨偽的原則。歐陽修還對《周禮》提出了質疑,認為《周禮》是后出之書。
在《詩辨妄》中,鄭樵指出: “《詩》、《書》可信,然不必字字可信。”
朱熹,則是一位思想家,在許多方面,由于朱熹具有犀利的洞察力和系統的思想,他能對許多古史提出新的見解。
宋代的辨偽成就也體現在目錄學著作中,晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》等書目文獻中指斥了一些偽書,繼承了《漢書·藝文志》以來的辨偽方式,對后代辨偽書目的形成具有不小的影響。
金元的辨偽工作較為單弱,只有王若虛、金履祥等略有所為,而馬端臨的《文獻通考·經籍考》則比較集中地集錄了唐宋人考辨諸子的材料。
明代在辨偽方面也出了幾個著名人物,如宋濂、梅鷟(zhuó)、胡應麟等人。宋濂作《諸子辨》,梅鷟著《尚書考異》、《尚書譜》等書,力斥古文《尚書》之偽,認為它是皇甫謐偽造。
辨偽成熟的標志性著作是胡應麟《四部正訛》3卷。
胡應麟《四部正訛》和宋濂作《諸子辨》同樣大都取材于《文獻通考》,但是它與《諸子辨》有四點不同:一是《諸子辨》辨偽的范圍只限于子書,《四部正訛》則擴大到經、史、子、集。二是《四部正訛》辨別偽書104種,數量是《諸子辨》的2.5倍。
三是《四部正訛》不僅僅對諸書真偽有深入的具體考證,而且在卷首概括舉例偽書現象、類型多達21種,第一次把偽書現象做了系統的歸納總結。四是《四部正訛》不僅僅歸納總結了偽書現象,而且在全書最后又專門討論偽書的特征、四部偽書的程度等,特別是總結出考辨偽書的8條方法,
第一次把古籍文獻的辨偽工作做了方法論的概括,使之具有了形而上的形態。《四部正訛》集前人辨偽思想、方法之大成,是辨偽學發展的里程碑性著作,其考辨偽書的方法和理論影響后來的辨偽工作達400多年,時至今日仍有一定的影響力。
清代考辨之風最為盛行。清初姚際恒作《古今偽書考》,是繼《四部正訛》之后的辨偽專著。其專攻一書的,有閻若璩的《尚書古文疏證》等書,專就《尚書》的真偽進行深入地研究 。胡渭的《易圖明辨》 。孫志祖作《家語疏證》、范家相作《家語辨偽》 、萬斯同的《群書疑辨》、康有為的《新學偽經考。崔述的名著《考信錄》是在古史研究方面空前杰作。
梁啟超的《中國歷史研究法》是構建現代史學理論體系的開山之作,其第五章史料之搜集與鑒別提出了考辨偽書的12條標準、證實真書的6條標準、鑒定偽事的7條標準。
與此同時,胡適、錢玄同等都大力鼓吹疑古辨偽,而且身體力行,成績可觀。民國初年,顧頡剛先先在北京大學提倡疑古之風更力,他將自己和當時人關于古史的爭論文章編成為一書,名《古史辨》。
七、辨識偽書的方法
1、前人對辨偽方法的總結
胡應麟在《四部正訛》中第一次較為系統地總結出辨偽“八法”:“核之《七略》以觀其源”、“核之群志以觀其緒”、“核之并世之言以觀其稱”、“核之異世之言以觀其述”、“核之文以觀其體”、“核之事以觀其時”、“核之撰者以觀其托”、“核之傳者以觀其人”。
梁啟超在《中國歷史研究法》既提出12條辨偽公例,在《古書真偽及其年代》中對考證偽書的方法有更為詳細的概括總結:
甲、從傳授統緒辨別古書真偽,有8種方法:
(一)從舊志不著錄而定其偽或可疑;
(二)從前志著錄,后志已佚,而定其偽或可疑;
(三)從今本和舊志說的卷數篇數不同而定其偽可疑;
(四)從舊志無著者姓名而是后人隨便附上去的姓名是偽;
(五)從舊志或注家已明言是偽書而信其說;
(六)后人說某書出現于某時,而那時人并未看見那書,從這上可斷定那書是偽;
(七)書初出現,已發生許多問題,或有人證明是偽造,我們當然不能相信;
(八)從書的來歷暖味不明而定其偽。
乙、從文義內容上辨別,有5個方面:
(一)從字句罅漏處辨別;
(二)從抄襲舊文處辨別;
(三)從佚文上辨別;
(四)從文章上辨別;
(五)從思想上辨別。
2、今人對辨偽方法的概括
(1)從目錄文獻入手,考察古籍文獻的流傳以辨真偽;
(2)從歷史事件入手,考察其發生的時間與作者在世時間以辨其真偽;
(3)從作者生平入手,考察其生平事跡和著述等以辨其真偽;
(4)從文風語體入手,考察其出現的特定文風、語詞、文體等以辨其真偽;
(5)從征引文獻入手,考察其與傳本的異同、時代的前后等以辨其真偽;
(6)從思想內容入手,考察其體現的學術觀點、語詞文風等以辨其真偽;
八、偽書的價值
1、保存古代的佚書
梁啟超說:“假中常有真寶貝,我們可把它當作類書看待。戰國人偽造的書一定保存了秦始皇焚書以前的資料,漢人偽造的書一定保存了董卓焚書以前的資料,晉人偽造的書一定保存了八王之亂以前的資料。……”《列子》、《列子·楊朱篇》。
2、保存古代的神話
《山海經》舊題“禹益作”,因而歸入偽書之列,是一部研究先秦神話的重要文獻,很有價值。梁啟超說:“拿神話當作歷史看,固然不可。但神話可以表現古代民眾的心理,我們決不可看輕。而且有許多古代文化,別無可考,我們從神話研究,可以得著許多暗示,因而增加了解,所以今日學者有專門研究古民族神話的”。
3、保存古代的制度
《周禮》本名《周官》,托古者以其為周公所作,傳記周代官制。梁啟超說:“這書是戰國、秦漢之間,一二人或多數人根據以前短篇講制度的書,借來發表個人的主張。主張也不是憑空造出來的,一部分是從前的制度,一部分是著者的理想……”又說,“戰國政治賴以保存的一定不少……”。
4、保存古代的思想
很多學者認為,今本《列子》不是先秦的著作,而且是出于晉人張湛之手,只要不把它當作列御寇的思想來看,而是作為研究張湛及魏晉思想的重要資料,則是非常有價值的文獻。
5、保存古代的科技
《神農本草》、《黃帝內經》、《周髀算經》之類,是我國古代醫藥學、數學的重要文獻,是我們祖先對世界文明的偉大貢獻。這些書托名神農、黃帝、周公,實屬虛妄,可我們認清其成書的真實年代——漢代人的著作,卻毫不損傷它自身的內在價值,它們是極其有價值的資料。
6、保存古代的語言
《周禮》雖然不是周代行用的官制,但作者在用語、名物上不可能不用當時通行的語句、名詞。我們在研究周秦語言文字的發展方面,可以利用它提供的資料。
第七章 古典文獻的輯佚
一、什么是輯佚
從現存文獻中輯錄已經散佚的文獻,以求完全或部分恢復散佚文獻原貌的古籍整理工作,簡稱輯佚。中國古代常用“鉤沉”一詞指代輯佚工作。輯佚是古籍整理和研究的重要內容之一。輯佚一般可分為兩種情況:一是原書尚存,但有短缺,從其他記載中輯錄補充;
二是原書已佚,而在他書中尚有全書或片段保存,可據以鉤沉重現或輯錄復原。
二、古典文獻散佚的情況
1、先秦兩漢文獻之散佚
2、三國六朝文獻之散佚
3、隋唐文獻之散佚
4、宋代以后文獻之散佚
三、佚文獻的類別
1、亡佚之書
亡佚之書,簡稱“佚書”(初作“逸書”,而“佚書”晚出)。指原有其書而后代毀亡、散失不傳的書。分三種情況:
全佚之書,是指作為獨立的文獻單位(書)形式已經一頁不存的書。
缺佚之書,是指作為獨立的文獻單位尚存,但已殘缺不全,所存并非原書完帙,可謂部分佚書。
散佚之書,是指作為原書已不存在,但其中的某些篇章卻完整地保存于其他文獻中。散佚之書,以詩文別集最為顯著。
2、脫佚之文
脫佚之文,是指那些形式上似乎完整保存下來而實際上有文句、文段脫佚現象的古籍。
3、散佚之篇
散佚之篇,是指在輯編詩文總集、別集時,從多種書里零散搜集出來的那部分詩、文,以及全集編成之后漏收之詩文。
四、文獻散佚的原因
1、政治原因,主要是統治者的禁毀。
2、戰亂的毀壞。
3、自然災害。
4、學術原因。
5、受流傳手段的局限而佚失。
五、歷代輯佚工作概述
(一)輯佚起源的總結
自清代章學誠以來,學術界大都認為輯佚起源于宋代。我們認為輯佚作為一種文獻活動現象,其產生應當是很早的,最遲當在東漢馬融(79—166)的時代,其標志是馬融運用輯佚的方法辨識《尚書·泰誓》的真偽;但是輯佚方法的基本確立大致是在宋代,其標志:
一是鄭樵《通志·校讎略》提出了散佚之書可據現存之書的稱引而輯錄復現的思想。
二是陳景元輯的《相鶴經》、高似孫輯的《古世本》等純正輯佚成果的出現,特別是王應麟的《三家詩考》,是流傳下來的最早的純正輯佚書。
(二)宋明的輯佚成績
1、宋代
見于文獻記述的輯佚成果主要有陳景元輯的《相鶴經》、高似孫輯的《古世本》,但是二人的輯本復佚。對后世影響最大的是南宋王應麟的輯佚成果,流傳至今的有《三家詩考》(又稱《詩考》),《莊子逸篇》39條。
2、元代
元代的輯佚工作唯有元末明初的陶宗儀的《說郛》尚可稱道,該書不全是輯佚。
3、明代
范欽的《竹書紀年》最為引人注目。其他如薛應旂輯編的《六朝詩集》,梅鼎祚輯有《古樂苑》等。胡應麟既有實踐,又有理論見解。幼時輯編過小說叢書《百家異苑》,后又輯干寶《搜神記》等。
(三)清代輯佚的繁興
1、清代輯佚的特點
鼎盛標志有六:隊伍壯大;輯佚范圍廣;輯佚類型多;學者有師門傳承;體例、方法完善;得到朝廷的支持和重視。
劃分為四個階段。
2、清代的輯佚大家
五大輯佚家:章宗源、王謨、嚴可均、馬國翰、黃奭。
晚清:湯球、喬松年、陳運溶、王仁俊的成果最為卓著;較有成績的還有:文廷式、顧震福、汪宗沂、楊守敬、繆荃孫、曹元忠。
3、清代輯佚成就類說
(1)古經注的輯佚。余蕭客的《古經解鉤沉》,輯唐以前群經訓詁,共三十卷;王謨的《漢魏遺書鈔》;任大椿的《小學鉤沉》 ;孫馮翼《經典集林》
(2)史籍的輯佚成就。張澍的《二酉堂叢書》、《晉唐地理書鈔》等
(3)子書的輯佚成就
(4)文集的輯佚成就
清代輯佚成就最大者:一是嚴可均輯《全上古秦漢三國六朝文》,從許多散失文獻中搜輯唐以前作家3490人的作品,為研究古典文學的第一手重要資料; 二是黃奭輯《漢學堂叢書》,內收經書85種,緯書56種,子史書籍74種,均屬佚書新輯本,頗多參考價值;
三是馬國翰輯《玉函山房輯佚書》,共輯佚書617種。馬氏家中藏書57000余卷。他收羅群書,廣引博徵,自群經注疏、音義,旁及史傳類書,對古典文獻輯佚貢獻甚大。
(四)現代輯佚成就
1、民國時期的余風
王國維《古本竹書紀年輯校》 、《今本竹書紀年疏證》;
魯迅先生輯《古小說鉤沉》 ;
張朋一《隋書經籍志補》;
郭紹虞《宋詩話輯佚》;
唐圭璋編輯《全宋詞》、《全金元詞》。
2、文革前十六年
張國淦(gàn)《中國古方志考》;
王重民《越縵堂文集》、《補全唐詩》、 《補全唐詩拾遺》;
唐圭璋《全宋詞》、 《全金元詞》;
逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》;
徐宗元《帝王世紀輯存》。
3、1981年以來
六、輯佚的方法
(一)佚文獻的認定
1、文佚的認定
2、書佚的認定
(二)佚文獻的搜輯
1、佚文檢索的方法:盲檢法、直檢法、擴展法、機檢法。
2、佚文查閱的方法
(三)輯佚的主要資源
1、類書         2、古注
3、史書         4、地志
5、字書         6、雜抄
(四)基本做法
1、摘錄佚文
這是輯佚的基礎工作。發現佚文,隨手摘下,并在文句下注明出處。 魯迅輯《列異傳》:黃帝葬橋山,山崩無尸,惟劍舄存。《御覽》六百九十七。 以上佚文,只有一個出處,加以注明即可。
魯迅輯《玄中記》:千歲樹精為青羊,萬歲樹精為青牛,多出游人間。(《類聚》九十四、《御覽》九百一引首句;《初學記》二十九、《白帖》九十六引次句;《珠林》二十八、《類聚》八十八引前二句;《御覽》八百八十六引全。)
2、選擇底本
載有佚文的書籍,有遲有早,有詳有略,從事輯佚,一般都挑選成書較早、記載較詳的典籍為底本。如《述異記》記陸機畜“黃耳犬”的故事,《藝文類聚》、《御覽》、《太平廣記》、《事類賦注》、《初學記》、《草堂詩箋》均有記載,《藝文類聚》所記最詳,時代也比較早,故魯迅先生所輯,即以《類聚》為底本。
3、注明異同
各書引文,互有詳略,輯錄佚書時應加整理,標明異同,夾注文內。 魯迅輯《漢武故事》“顏駟三世不遇”: 上嘗輦至郎署,見一老翁,須鬢【《御覽》引或作眉皓白】,衣服不整。【《御覽》引或作完,今依《書抄》一百四十。】上問曰:“公何時為郎,何其老也?”對曰:“臣姓顏名駟,江都人也,以文帝時為郎。”上問曰:“何其老而不遇也?”駟曰【三句《御覽》引有】:“文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少;【《詩箋》少下有今字】
4、校正文字
有些佚文,或文字簡略,或首尾不全,或訛奪較多,非經校勘,不能卒讀,所以校正文字,也是輯佚的一個重要環節。
余嘉錫輯《殷蕓小說》,又在“會王”下加校語說:“會王當作會稽王,即簡文帝(東晉簡文帝司馬昱 )。”
5、恢復篇第
佚文散見各書,東鱗西爪,不相聯續,這就要求輯者參照他書,考其體例,分類排比,方可成編。恢復原書篇第,是輯佚的最后一個環節,也是比較重要的一道工序。
七、評價佚書優劣的標準
1、原書是否完備
2、佚文是否可靠
3、考訂是否精審
4、出處是否注明
5、體例是否完善
6、原書的學術價值
第八章    文獻的體裁
文獻的體裁,是就文獻編纂形式而言的。所謂叢書、類書、總集、政書等,就是文獻的體裁。
從文獻的編纂形式上說,古典文獻的體裁至少可分為文書、檔案、總集、別集、類書、政書、表譜、圖錄、叢書、方志等十多類。
一、文書和檔案
1、文書
文書,是指古代盟約、公文、契約、書札、案牘以及詔誥、奏議、文告、訴狀等,如侯馬盟書、敦煌文書、吐魯番文書、徽州文書。
2、檔案
經過立卷歸檔集中保管起來的,具有查考、使用價值的各種文件材料,稱為檔案。 我國古代檔案,先后以甲骨、金石、簡牘、縑帛為載體,造紙術發明后,又以紙作為書寫材料。
二、總集和別集
1、總集
匯集多個作者的單篇詩文為一書,稱為總集,與別集相對而言。總集的發展有著悠久的歷史。
總集的作用:
總集既可把散佚的、零星的作品,集中起來,又可做一些鑒別、刪選的工作,去其蕪雜,取其精華,使它成為文章的總匯。大型的總集和重要選本,對于古籍研究,有重大的參考價值和使用價值。
歷代編寫的總集中,《古文苑》、《玉臺新詠》、《文苑英華》、《唐文粹》、《宋文鑒》、《中州集》、《河汾諸老詩集》、《全唐詩》、《全唐文》、《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏南北朝詩》等都是公認的著名的詩文總集。
總集的劃分方法:
(1)按編輯體例:有收錄宏富的“全集式”的“總集”,如清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》;有經過認真地擇優選精所編輯的“選集式”的總集,如梁代蕭統《文選》。
 (2)按所收錄的時代,可分為通代總集,如明張溥《漢魏六朝百三名家集》;斷代總集,專門收編某一朝代多個作者的著作,如宋姚鉉《唐文粹》。
(3)按所收編的著作的體裁,可分為專門編輯歷代同一體裁的作品的總集,如清陳元龍等《歷代賦匯》;專門收編某一朝代某一種體裁著作的總集,如清董誥《全唐文》;還有匯集各種體裁作品的總集,如宋李昉等的《文苑英華》。
A、選集舉要
選集出現的原因是別集太多,讀者難以遍讀,而且難以抓住要領。《四庫提要》集部總集類序把這種選集的功用概括為:“刪汰繁蕪,使莠稗咸除,菁華畢出。”
1、《文選》
三十卷,梁昭明太子蕭統編。又名《昭明文選》。唐李善注本每卷析為二,共六十卷,相沿至今。這部選集共選錄東周至梁八百年間130位知名作者(另有少數佚名者)的詩文752篇。
這部總集的選錄標準,蕭統在序中歸納為“事出于沉思,義歸乎翰藻”。
這句話前人有不同解釋,大義是說文章立意謀篇要出于精心思考,思想內容要用富有文彩的語言表達出來。要求文質并重,內容與形式均佳。
唐朝李善《文選注》最受重視,引書1689種,另引用舊注29種,除對《文選》的閱讀理解起到很大作用外,也保存了大量古代文獻資料。唐代另有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注,稱“五臣注”。宋人與李善注合刻,成為“六臣注”本 。
2、《玉臺新詠》
十卷,陳徐陵編。徐陵是梁陳間著名文學家,詩文綺麗,與庾信齊名,世稱“徐庾”。
這部總集是梁朝蕭綱命徐陵編纂的,又名《玉臺集》,所收為歷代言情之作,包括宮體詩。目的是擴大宮體詩范圍,為宮體詩找歷史淵源。
這部總集卷一至八是漢至梁五言詩,卷九為歌行,卷十為五言二韻詩,即古絕句。
宋刻本一種有690首(內二首佚),另一種769首。清吳兆宜箋注本869首,比較通行。
3、《古文苑》
不著編者。據南宋陳振孫《直齋書錄解題》,稱是書系孫洙于佛寺經龕中得之,唐人所藏。錄詩賦雜文,自東周至南齊,共260余首,皆史傳、《文選》所不載。但所錄漢魏詩文多從《藝文類聚》、《初學記》刪節之本,蓋唐人所輯,以補《文選》所未及者。唯先秦漢魏六朝遺文佚詩往往賴以保存。
4、《文苑英華》
一千卷,宋太平興國七年(982)李昉等奉敕編。雍熙四年(987)書成。
全書錄梁末至晚唐五代2200余家詩文近2萬篇,其重要價值在于保存唐人詩文數量宏富。
傳本有二:一是南宋周必大刻本,殘存一百四十卷。二是明嘉靖隆慶間胡維新、戚繼光刻本。
5、《唐文粹》
一百卷,宋姚鉉編。此書舊說系就《文苑英華》刪存十分之一而成,但亦有出于《英華》外者,可見是以《英華》為主要參考而又廣事采獲精選而成。共收詩文1980篇。原名《文粹》,南宋重刻時始名《唐文粹》。
6、《宋文鑒》
一百五十卷,南宋呂祖謙奉敕編。原名《皇朝文鑒》,明人重刻改稱《宋朝文鑒》、《大宋文鑒》、《宋文鑒》。收北宋詩文,分六十一類。
此系宋人選宋人詩文,北宋人別集亡者甚多,遺文佚詩往往賴此而存。
7、《樂府詩集》
一百卷,宋郭茂倩編。
是集收漢魏至隋唐樂府詩,兼及先秦至唐末歌謠,分十二大類,各類又分若干小類。
這部書是研究漢魏六朝隋唐樂府文學的最基本的文獻,不僅保存了極為豐富的詩作,而且保存了大量樂府史料。
8、《宋詩鈔》
清吳之振、呂留良、吳自牧編,管庭芬、蔣光煦補。
此書收宋詩100家2780首。每家冠小傳,評論考證頗詳。原擬收100家,康熙十年刊刻時尚缺10家,有目無書。
9、《中州集》
十卷附《中州樂府》一卷,金元好問編。
此集錄金代詩,作者二百四十九人,各系小傳,詳記事跡,兼評詩作,旨在借詩以存史。“其選錄諸詩,頗極精審”(《四庫提要》)。研究金代文學及歷史,此系要籍。
10、《元文類》
七十卷,元蘇天爵編。
此集錄元初至延祐間(1314-21)詩300余首、文530余篇,作者162人,分43類。
非但可作研習元代文學讀本,而且元人專集不存者往往賴此存其零篇。
11、《元詩選》
清顧嗣立編。
是書分初、二、三集,每集分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十集。
三集各收100家,另附錄若干家,總計340家。
12、《元曲選》
明臧懋循編。
此集共收元雜劇十集100種,前五集刻于明萬歷四十三年(1573-1620),后五集刊于萬歷四十四年。各劇多經臧氏加工,并附音釋。此集在保存元雜劇方面有重大貢獻。
 13、《元曲選補編》
隋樹森編。
14、《明文海》
四百八十二卷,清黃宗羲編。
 15、《列朝詩集》
八十一卷,清錢謙益編。
16、《明詩綜》
一百卷,清朱彝尊編。
此集錄存明代3400余人詩作,每人略敘始末,并系各家評論,彝尊自評附后。
17、《詞綜》
三十六卷,朱彝尊、汪森編。
此集收唐宋金元作者659人,詞2252首,為規模較大較有影響的詞選集。
 18、《六十種曲》
明毛晉輯。
本集除一種元雜劇《西廂記》外,均明代傳奇。
19、《晚晴簃(yí)詩匯》
二百卷,民國徐世昌輯。
此集收清詩6100余家27000余首。
 20、《全清詞鈔》
四十卷,葉恭綽編。
此集收3196人詞作8260余首,各系小傳 。
21、《古文辭類纂》
七十五卷,清姚鼐編。
此集錄戰國至清初文章700篇,分十三類:論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭。各類前有論說,探討文體流變,評論得失 。
B、全集舉要
總集中之全集,旨在網羅一代詩文之全,零句殘篇,蒐剔不遺余力,其可貴在于全。此等總集并非供一般讀者閱讀學習之用,而是供學者研究查檢之用。
1、《全上古三代秦漢三國六朝文》
七百四十六卷,清嚴可均編。
此集收上古至隋朝文3400多家,依時代分為十五集,作者依時代先后排列,各系小傳,所有文章均注出處,間有考證校訂按語。
2、《先秦漢魏晉南北朝詩》
一百三十五卷,逯欽立輯。
本集收入上古至隋朝的歌詩謠諺,每人系小傳,每詩注出處,并校出異文,考訂真偽,是迄今為止最完備的唐以前詩歌總集。在逯氏以前,明代馮惟訥輯有《詩紀》,網羅雖富,而鑒別未精。近人丁福保輯《全漢三國晉南北朝詩》不收先秦歌謠引書近三百種,超出《詩紀》近三分之一,足見取材甚廣。每詩注明出處,可知其資料翔實。
3、《全唐詩》
九百卷,清康熙敕編。
此集據季振宜《全唐詩》、胡震亨《唐音統簽》重編增輯而成,所以僅用一年半即刻成。康熙四十四年(1705)在揚州天寧寺設全唐詩局,由曹寅任校閱刊刻官,彭定求等十人任校對,次年秋刊成。收唐五代詩人2200余人,詩作48900多首,附有唐五代詞。每人有小傳,但詩作不注出處。
輯補《全唐詩》的著作,以日本上毛河世寧《全唐詩逸》三卷為最早,成書時間約相當我國乾隆時期,凡補詩七十二首。
今人王重民輯《補全唐詩》、《敦煌唐人詩集殘卷》二種,據敦煌遺書補一百七十六首,孫望《全唐詩補逸》二十卷,補詩七百四十首又八十七句,童養年《全唐詩續補遺》二十一卷,補詩一千一百五十八首又二百四十三句。以上四種,由中華書局合編成《全唐詩外編》出版。
另外,近年尚陸續有一些唐詩補遺之作發表。中華書局于1982年編為《全唐詩外編》二冊出版。后陳尚君又對《外編》進行校訂,并續輯《全唐詩續拾》六十卷,得4300余首。于是合《外編》、《續拾》為《全唐詩補編》,1992年由中華書局出版。今人張忱石編《全唐詩作者索引》,中華書局出版,甚便讀者。
4、《全唐文》
一千卷,清董誥等奉敕編。嘉慶十三年至十九年編成(1808-14)。收唐五代文,共3042人,18488篇,由兩淮鹽政刊刻。體例悉依《全唐詩》,人系小傳。補遺之作有清陸心源《唐文拾遺》七十二卷,收文3000篇。《唐文續拾》十六卷,收文310篇。周紹良主編《唐代墓志匯編》亦可視為《全唐文》補編。
《全唐文》的質量較之《全唐詩》要好得多。也是迄今最大的唐文總集。
但該書在編纂﹑考訂上還有不少缺點﹐包括文章漏收﹑誤收﹑重出﹐作者弄錯﹐題目和正文的訛脫﹐小傳記事不確﹐采用的書不注出處等等。
考證之作有清勞格《讀全唐文札記》、《札記續補》共130條。近人岑仲勉《讀全唐文札記》310條。
5、《全宋文》
由四川大學古籍研究所編纂,曾棗莊、劉琳主編,并聯合其他著名高校專家學者參與,歷時20余年而完成 。
《全宋文》分辭賦、詔令、奏議、公牘、書啟、贈序、序跋、論說、雜記、箴銘、頌贊、傳狀、碑志、哀祭、祈謝等15個大類,共360冊,總字數逾1億,涉及宋人作家9000多位 。
6、《全宋詩》
北京大學古文獻研究所編。傅璇琮、孫欽善、倪其心、陳新、許逸民主編。本書匯集有宋一代詩歌,長篇短制,細大不捐,斷章殘句,在所必録。以人系詩,以詩存人,旨在保存一代文獻。全書72冊,已由北京大學出版社1998年出齊。初步統計收作者9079人,詩247183首,殘詩5983句(聯),存目323首(句)。
新編《全宋詩》有四大特點:
(1)取村廣博。
(2)編排科學。
(3)考訂精審。
(4)資料詳備。
7、《全宋詞》
宋詞總集。今人唐圭璋編。
唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上,廣泛搜采,凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋人筆記中所載詞作,俱一并采錄,更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞,統匯于一處,編為《全宋詞》。
1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。中華人民共和國成立后,編者對此書進行重編,并經王仲聞訂補加工,1965年由中華書局重印出版。
新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高:以善本代替從前的底本,增補詞人 240余家,詞作1400余首。在體例上改變舊版按 “帝王”、“宗室”等分類排列,改為按詞人年代先后排列。全書共計輯兩宋詞人1330余家,詞作約 20000首。引用書目達530余種。
8、《全遼文》
遼代詩文總集,今人陳述輯校。
將諸家所編詩文重新整理、校訂。除諸帝、后妃外, 皆按作者生卒先后編次,共得詩文 500多篇,名為《遼文匯》。
編者又陸續收錄近30年新發現的材料,成《遼文匯續編》(未刊)。《遼文匯》和《遼文匯續編》合并為 《全遼文》,共收詩文800余篇。
9、《金文最》
金文總集,清張金吾(1787~1829)編。
全書包括賦、騷、冊文、制誥、策問、奏疏、銘、贊、記、序、論、說、行狀、哀辭等42類。書名為“最”,是取《公羊傳》“會,猶最也”,即會聚之義。
本書收有金一代作家458人,文1800余篇。清光緒八年粵雅堂初刻。1990年中華書局據以校點排印,附作者篇目索引。
10、《全金詩》
金詩總集。又名《御訂全金詩增補中州集》。清康熙年間郭元釪編。 《全金詩》是在《中州集》的基礎上增補而成的。
是集收錄358人 的5544首詩。
11、《全元文》
今人李修生主編。收集元代用漢文撰寫的文章,包括了除詩、詞、曲、謠諺、小說以外的一切散文、駢文、辭賦等。
粗略統計,《全元文》所收作者達 3200 余人,文章有 35000 多篇,總字數約 2800 萬字。
12、《全元散曲》
元代散曲總集。今人隋樹森編。全書分上、下兩冊,收入自金代元好問迄元末明初湯式、谷子敬等人的散曲213家,以及元代和元末明初的無名氏散曲作品,總共小令3853首,套數457套,同時還收集了元散曲的一些殘句斷語等。
13、《全元戲曲》
今人王季思主編。收元代雜劇及南戲。作者有小傳,劇目有說明,各劇有校勘記。1999年人民文學出版社排印本。
全書盡量包括了現有的元代雜劇和南戲的完整文本,收入雜劇作品的時限,原則上以世祖中統元年(1260)至順帝至正二十八年(1368)為斷,跨代和存疑作品均予收入和說明,對說白不全的元刊本和殘折殘曲亦均收入,并加注說明。
全書十二卷,雜劇八卷,南戲四卷。
14、《全金元詞》
金元詞總集。今人唐圭璋編。收錄金元詞人282家,詞作7293首。其中金詞人70家,詞3572首;元詞人212家,詞3721首。體例與《全宋詞》相同。以時代先后為序,依次編錄諸家詞作。詞人名下,大多有小傳。所錄諸家詞作,皆以善本、足本為據,并詳加校勘、考訂。輯錄之詞,大多注明出處,引用書目達200余種。中華書局1979年出版。
15、《全明散曲》
今人謝伯陽編。 1994年齊魯書社排印本。共收明代406家,小令10606首、套數2064篇。 
16、《全清散曲》
今人凌景埏(yán)、謝伯陽編。本書是翁婿相繼,歷時五十年搜集而成,共得作者342家,小令3214首,套數1166篇。1985年齊魯書社排印本。
(二)別集
別集指匯集某個作者所著多種文體作品為一書的文獻著作,與“總集”相對。 “別集”這個詞出現大約有兩千年的歷史,早在東漢就出現了。
南朝梁阮孝緒最早在《七錄》中“文集錄”之下立“別集”之目。
別集所收載的文獻一般為文學著作,也兼收一些奏議、論說、序跋、書信、語錄、傳記等。有些別集還附有作者的專著,如唐朝的《韓愈集》內就收有他所著的史學專著《順宗實錄》一書,宋朝的《歐陽修集》中就附他的筆記《歸田錄》等。所附的這些專著使別集的內容變得更加豐富多彩,使之更加具有保存價值。
別集體例主要有分類、分體、編年三種。
別集的價值:由于別集比較系統地收載了某一個作者的著作,所以這就為研究該作者的生平事跡和他的創作提供了較重要的材料,為研究所涉及的時代的政治、經濟、文化等方面也提供了有價值的參考資料,它對保存歷史文獻起到了重要的作用,同時它也是編輯總集不可缺少的重要依據。
三、類書
(一)類書及類書的特點
類書是我國古代采輯或雜抄各種古籍的有關資料,分門別類地加以整理,編次排列于從屬類目之下,以供人們查閱的工具書。
類書的作用有:1、查找史料。類書包羅萬象,而又以摘錄古書原文見長,并以類編排,這就為我們查找各方面史料帶來方便。
2、查找辭藻 。寫詩要對偶,又要用典,有出處。
3、校勘、考訂古書。戴震據《永樂大典》本校訂《水經注》,收入《四庫全書》,系當時最善之本。
4、輯佚 。類書因為是大量摘引古書而成,所以是輯佚書的重要來源。
(二)關于我國類書的產生的三種說法
1、類書始于《皇覽》說
2、雜家乃類書托始說
3、類書起源于《爾雅》說
(三)類書的范圍和類型
“類書”是兼有“百科全書”和“資料匯編”性質的古籍文獻。
正宗類書的類型
(1)內容性質上,有一般性的類書,有專業性的類書。
(2)編錄體裁上,有徵事的,如《修文殿御覽》;有徵事兼采詩文的,如《藝文類聚》;有詞藻的,如《佩文韻府》;有編成韻語的,如《幼學故事瓊林》;有重視圖表的,如《帝王經世圖譜》;有綜合數種的,如《初學記》等。
(3)按編錄方法上,有分類編的,有分韻編的,有以數目字來編錄的。分類的是一般的形式,也是類書的主要形式,從《皇覽》以下,大多數是采取分類編錄的方式;分韻編的如《韻府群玉》、《佩文韻府》等;以數目字來編錄的類書,以數字為綱,聚集事實:如《小學紺珠》(gān)、《讀書紀數略》等。
(四)類書舉要
1、《玉燭寶典》
隋代杜臺卿編,凡12卷,是現存最早的民俗類專科類書,分類匯編歲時資料。
2、《北堂書鈔》
唐虞世南輯錄的《北堂書鈔》,素以成書較早,收錄資料亦較為宏富著稱于世。并與歐陽詢等編纂的《藝文類聚》、白居易輯、宋人孔傳續輯的《白氏六帖》、徐堅等撰集的《初學記》,合稱為唐代的“四大類書”。
3、《藝文類聚》
此系唐高祖李淵武德五年(612)命歐陽詢、令狐德棻等十余人編集,歷三年完成,至今保存完整,一百卷。歐陽詢與虞世南、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。全書100卷,分46部,部下分目,每目下所引故事、詩文均注明原出處和年代,引古籍達1400余種。
4、《初學記》
唐代徐堅等編。
是唐玄宗為方便兒子學習而命張說、徐堅等編輯的類書。書凡30卷,23部,313子目,每子目又分敘事、事對、詩文三部分。
5、《太平廣記》
五百卷,宋太宗命李昉等編。書凡92類,150多細目。太平興國三年(978)成書。
此書于每細目下羅列故事,各條故事都有小標題,末尾注出處。所采系漢晉至北宋初的小說、筆記、野史等書的故事,所以《四庫全書》入之于小說家。說它是“小說家之淵海”。這部書保存了近7000則故事,其中主要是小說,
除小說外,《太平廣記》還有大量歷史人物事跡、典章制度、名物、地理、風俗、中外關系、科學技術方面的史料。
《太平廣記》對宋元明清文學都有很大影響。最早保存在《太平廣記》中的唐元稹《鶯鶯傳》,是《西廂記》的創作依據。最早存于《太平廣記》的唐李朝威的傳奇小說《柳毅傳》,在元代被尚仲賢改編成《洞庭湖柳毅傳書雜劇》(《元曲選》本)。
6、《太平御覽》:北宋太宗太平興國年間(976—984)由李昉、扈蒙等十四人奉太宗之命用了6年零9個月的時間編纂的一部大型類書,完成于984年。
共一千卷,分55部,每部又分若干類,共計5426類(據張忱石《永樂大典史話》),每類之下羅列群書關于此類的記載,依經史子集順序羅列。每條引文以書名冠首。
《太平御覽》前面有《太平御覽經史圖書綱目》,即引用書目,共列1690種,詩賦不在內。據近人核實,實際引書多達2579種。這些古書十之七八已亡佚,因而它是輯集佚書的重要來源。
此書乃是據《修文殿御覽》、《藝文類聚》、《文思博要》等前代類書編成。
7、《冊府元龜》
《冊府元龜》北宋王欽若、楊億、錢惟演、夏竦等十五人奉宋真宗(908—1022)之命編輯的,始于景德二年(1005),完成于大中祥符六年(1013),前后九年。
“元龜”即大龜,古人認為龜可以鑒往知來,所以常用于借鑒之義。《冊府元龜》的意思是說這是書籍的寶藏,讀了給人以借鑒和啟示。
此書與其他類書不同,專門輯錄歷代君臣事跡,起上古,止五代。
全書一千卷,分三十一部,一千一百四(1104)門。每部有總序。每門又有小序。大小序都能辨明源流,貫穿古今,頗為精彩。
8、《永樂大典》
《永樂大典》是明代永樂年間編纂的我國歷史上規模最大的一部類書。
永樂元年(1403),明成祖朱棣命解縉主持修編,次年即告完成,取名《文獻大成》,明成祖認為過于簡略,于是又命姚廣孝、劉季篪、解縉三人主持重修,到永樂六年(1408)才全部完成,賜名《永樂大典》。
參與編書的文人學士有2千多人。二萬二千八百七十七卷。共10095冊,約三億七千萬字。
輯入的圖書多達七八千種。有關資料整段、整篇,甚至整部地抄入。
《永樂大典》主要的用途仍是輯佚與校勘。
9、《淵鑒類函》
《淵鑒類函》是清代張英、王士禎等人奉清圣祖康熙之命編纂的,書成于康熙49年(1710)。淵鑒是宮中的書齋名。此書是在明俞安期《唐類函》的基礎上增補而成的。
全書分45部,2536個子目,材料分類排列,每一類各標序號以示區別。
10、《古今圖書集成》
清陳夢雷等編。是我國現存的古代類書中規模最大、體例最完善、用處也最廣泛的一部類書。康熙四十年(1701)十月到四十五年四月由康熙帝第三子誠親王胤祉的門客陳夢雷主持修成,初名《古今圖書匯編》。書成,成親王進呈目錄凡例一冊,康熙帝賜名《古今圖書集成》。
正文一萬卷,目錄四十卷,裝成5020冊 ,523函。
該書一萬卷,約1.6億字,僅次于《永樂大典》。分六匯編:歷象匯編、方輿匯編、明倫匯編、博物匯編、理學匯編、經濟匯編。六匯編下各分若干典,共三十二典。典下又分部,共6117部。
11、《佩文韻府》
《佩文韻府》四百四十四卷,清張玉書等奉康熙帝之命編纂。原不分卷,依韻作106卷,乾隆修《四庫全書》始為分卷如上。
以元代陰時夫《韻府群玉》、明代凌稚隆《五車韻瑞》為基礎,進行大幅度增補而成。
這部書原是供詩詞創作時查詞藻用的,所以每詞按末字入韻。但現在主要不是用這部書查詞藻寫詩,而是從中查找詞語、典故的出處。
14、《甲骨文獻集成》
由中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室編纂,四川大學出版社2001年出版。全書共8開本40冊,9000萬字,囊括了甲骨文發現以來所有重要的文獻。
四、政書
1、政書及其產生
政書是輯錄文獻中的典章制度資料,分門別類地加以編排和敘述,以便查考的工具書。簡言之,政書就是專門記載歷代或一代典章制度的專書。政書涉及的內容范圍很廣,政治制度、經濟制度、文化制度以及天文、地理、文學、藝術都包羅在內。
最早創制政書這種體裁的是唐代的劉秩,他收集了大量典章制度資料,編成《政典》 。
(二)政書的類別
政書按其收錄典章制度的時代范圍,可分為兩大類: 一類是“通古今”的,即所謂“三通”、“九通”、“十通”; 一類是斷代性質的,即所謂“會要”和“會典”。
A、通代類
1、概述
唐杜佑受《政典》的啟發,博采資料,撰成《通典》,正式開創了政書體例,成為我國現存第一部記載歷代典章制度的專史。宋鄭樵編纂《通志》,元馬端臨編《文獻通考》。后人稱這三部書為“三通”。
“三通”一續再續,編了《續通典》、《續通志》、《續文獻通考》,又編了《皇朝(清)通典》、《皇朝(清)通志》、《皇朝(清)文獻通考》,合“三通”而稱為“九通”。清末劉錦藻又編了《皇朝(清)續文獻通考》,加起來就成了“十通”。
1、《通典》
《通典》是一部政書,唐代杜佑(735—812年)撰。《通典》記事,上起黃帝,下迄唐天寶之末。全書共有二百卷,分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等九門,每門又分若干目。對于每一制度,都從上古記述到唐朝,唐代尤詳,有很重要的史料價值,并開創了典章制度專史的編撰方法。
2、《通志》
《通志》是以人物為中心的紀傳體中國通史。自三皇五帝到隋。全書200卷,有帝紀18卷、皇后列傳2卷、年譜4卷、略51卷、列傳125卷。作者鄭樵,一生勤于著述,曾幾次獻書。把年表改稱年譜,把志改稱略。總序和二十略是全書的精華。
略是概略、概要的意思,二十略把歷代典章制度、學術文化加以分門別類,探求其發展過程。其中氏族、都邑、六書、七音、昆蟲草木等略,為舊史所無。
3、《文獻通考》
《文獻通考》是宋末元初著名學者馬端臨的重要著作。
該書文獻的含義:文指歷代諸子經史中的記載,獻指歷代群臣奏議及學士名流的議論,反映了該書所依據的兩類材料。
《文獻通考》全書分為24門,348卷。
B、斷代類
會要,是以某一朝代的國家制度、歷史地理、風俗民情等為主要收輯內容的一種史書。由于會要內容涉及典章制度,其所保存的原始歷史數據較為豐富,可以彌補二十四史的志、表之不足。
唐德宗時,蘇冕首先編《會要》,記唐高祖至唐德宗九朝典章制度史料,開創了編撰會要體政書的先河。
后崔鉉、楊紹復等采德宗至宣宗事,編《續會要》。
北宋王溥在此基礎上又采宣宗八年以后至唐亡史事,連同蘇、崔二書合編為《新編唐會要》,簡稱《唐會要》,此書不分門,共設540余目,是現存最早的會要著作。
中國各朝的會要編輯有:《春秋會要》、《秦會要》(又稱《秦會要訂補》)、《西漢會要》、《東漢會要》、《三國會要》、《晉會要》、《南朝會要》、《唐會要》、《五代會要》、《宋會要輯稿》(由《永樂大典》輯出的《宋會要》殘本)、《明會要》等。
會典之名始見于明代,意思是“典章會要”。會典是大多屬當代官修斷代式政書,以職官為綱,記錄中央與地方官職制度沿革;會典著重記述法令典章,而不詳備史實。
會典之作從唐代的《大唐六典》開始,但“會典”之名卻始于明代的《明會典》,清朝有《清會典》。
現存的會典有:《唐六典》、《元典章》、《明會典》、(原名《大明會典》)、《清會典》(原名《大清會典》)。
五、叢書
(一)叢書概述
叢書,又稱叢刻、叢刊、叢編、匯刻、合刻,是編輯者根據一定的目的,匯刻有關的著作并冠以總名的一種著作集。叢書所收的著作,多的有幾千種,少的僅有寥寥數種。對叢書來說,這些被收入的著作,成為叢書的子目。
以“叢書”命名的圖書,最早的是唐朝陸龜蒙的《笠澤叢書》,但該書并不是匯刻群書的叢書,只是作者的詩賦雜文集。真正的匯刻叢書始于五代馮道倡議校刻的《九經》(又稱《監本九經》),這是類編叢書。
匯編叢書,一般認為以南宋嘉泰二年(1202年)俞鼎孫、俞經輯抄的《儒學警悟》為最早。該書匯輯了有關“舉子之事業,人事之勸懲”的七種著作,是我國第一部綜合性的叢書。
稍后,南宋咸淳九年(1273年)左圭匯編的《百川學海》內容更為豐富,共匯輯了一百多種唐宋人野史雜說、宋人詩話及六朝著作,是我國第一部刻印的綜合性叢書。
(二)叢書的功用
叢書,具有保存文化遺產、利于學術參考及幫助輯佚校勘等功用。 叢書,或者是重要典籍的薈萃,或者是古籍佚文的鉤沉,極富文獻價值。 如明代的《漢魏叢書》、《唐宋叢書》,清代的《抱經堂叢書》、《士禮居叢書》、《古逸叢書》等,均為叢書中的巨編和名著,尤其是《四庫全書》,收羅了清初以前的重要古籍,其保存文化遺產功不可沒。
(三)《四庫全書》
1、《四庫全書》的編撰背景與目的
2、《四庫全書》的編撰過程
乾隆三十八年(1773),下詔建立《四庫全書》館,以紀昀、陸錫熊、孫士毅為總纂官,陸費墀(chí)為總校官,下設纂修官、分校官及監造官等360余人。
《四庫全書》的編纂過程共分四步:
第一步是征集圖書。
第二步是整理圖書。
第三步是抄寫底本。
第四步是校訂。
乾隆四十六年(1781年)十二月,第一部《四庫全書》終于抄寫完畢并裝潢進呈。接著又用了將近三年的時間,抄完第二、三、四部,分貯文淵閣(紫禁城)、文溯閣(沈陽故宮)、文源閣(圓明園)、文津閣(承德避暑山莊)珍藏,這就是所謂“北四閣”(內廷四閣)。
從乾隆四十七年(1782年)七月到乾隆五十二年(1787年)又抄了三部,分貯江南文宗閣(鎮江金山寺),文匯閣(揚州大觀堂)和文瀾閣(杭州圣因寺)珍藏,這就是所謂“南三閣”。
《四庫全書》共收書多少種,有多種說法。據《四庫全書總目》統計的數據,是3461種。據文津閣藏本,該書共收錄古籍3503種、79337卷。
(四)《四庫全書》及《總目》學術體系的發展
《四庫全書》及其《總目》的衍生物
 由于《四庫全書》和它的《總目》卷帙浩繁,不便翻閱,乾隆帝又下旨另外編撰了刪繁就簡、擷取原書菁華的《四庫全書薈要》和《四庫全書簡明目錄》等。
1、《四庫全書薈要》
乾隆三十八年(1773),《四庫全書》開館十個月后,乾隆帝鑒于全書看卷帙浩繁,遂興擷取全書英華之想,下旨:“著于全書中,擷其菁華,善寫薈要,其篇式一如全書之例。”共繕成兩份《薈要》,分別存于坤寧宮和圓明園。《四庫全書薈要》計收書463種,其中經部173種,史部70種,子部81種,集部139種。
2、《四庫全書總目》,又稱《四庫全書總目提要》二百卷,是《四庫全書》收錄書和存目書的總目錄。該目錄前有“凡例”,經史子集四部之首冠以總序,大類之前又有小序,每書之下都有著者介紹、內容提要、版本源流等考證文字。由于這些考證文字出于紀昀、戴震、姚鼎、邵晉涵等著名學者之手,因而具有重要的學術價值。
3、《四庫全書簡明目錄》
乾隆三十九年(1774),乾隆帝命紀昀等在《四庫全書總目》外另編其《簡明目錄》。乾隆四十七年(1782),編成《四庫全書簡明目錄》20卷。僅取《四庫全書》收入之書,不錄存目。所錄之書,注明卷數、作者,提要從簡,只占《總目》十分之一篇幅,便于使用。
4、關于《四庫全書》及其《總目》研究的重要著作
研究和探討的成果: 光緒八年(1882),姚覲(jìn)元合編諸家禁毀書目為《禁書總目》。
 光緒末,鄧實編《補遺》3卷,增補姚本所無。
近人孫殿起輯有《清代禁書知見錄》,商務印書館1957年將姚目與孫目合訂出版,題為《清代禁毀書目補遺》、《清代禁書知見錄》。
另有吳慰祖校定本《四庫采進書目》、近人余嘉錫匯編《四庫提要辨正》、胡玉縉撰有《四庫全書總目提要補正》、清邵懿辰撰、邵章續錄《增訂四庫簡明目錄標注》等,各具特點,具有較高的參考價值。
(五)《四庫全書存目叢書》
1992年夏,中國東方文化研究會歷史文化分會正式提出編纂出版《四庫全書存目叢書》的計劃,1992年12月23 日獲國務院古籍整理出版規劃小組批準,列為國家級重點項目。1993年1月組成了由劉俊文任主任的《四庫全書存目叢書》編纂出版工作委員會,開始調查編目、規劃體例、募集資金等籌備工作。
通過對全世界200多家圖書館、博物館及一些私人收藏的大規模查訪,弄清了存目書現存4000多種,近2000種書沒有下落,估計大都已經失傳。《四庫全書存目叢書》共收錄歷代典籍四千余種,六萬余卷,分為經、史、子、集四部及目錄、索引卷, 共一千二百冊。
(六)《續修四庫全書》
由于《四庫全書》成書的乾隆時期,曾對全國書籍進行徹底的審查、評論和總結,并以此來“正人心而厚風俗”,使這部巨著存在著無法彌補的缺憾 。所以在中國學術界,近百年來“重修《四庫全書》”的呼聲始終不絕于耳。
1994年7月成立了由出版界、圖書館界、學術界以及投資方深圳南山區的代表共同組成的工作委員會,出版工作者協會主席宋木文任主任,由宋木文、伍杰(出版工作者協會副主席)統籌《續修四庫全書》的編纂,由顧廷龍、傅璇琮擔任主編,并組成了王世襄、任繼愈、侯仁之、徐蘋芳、張岱年等海內外文史哲各界21位德高望重的學者組成的學術顧問班子。
《續修四庫全書》是新聞出版署的“國家八五重點圖書出版規劃”項目,選編歷時4年,出版歷時8年。于2002年4月全部勝利完成。
《續修四庫全書》包括被《四庫全書》遺漏、摒棄、禁毀,或列入“存目”而確有學術價值的圖書,以及《四庫全書》雖收錄但版本殘劣,有善本足可替代的書籍;乾隆中期以后至辛亥革命以前各學術門類和流派的代表性著作。共5213種,約8億字,1800冊。種數比《四庫全書》增加51%。成為我國歷史上迄今為止最大的一部叢書。
(七)《四部叢刊》、《四部備要》
《四部叢刊》是20世紀初由著名學者、出版家張元濟先生匯集多種中國古籍經典纂輯的一部古籍善本叢書。全書分初編、續編、三編三部分。初編出版于1920—1922年,收書323種。續編出版于1934年,收書81種,三編出版于1935年,收書73種。合計收書477種,3134冊,約9000余萬字。商務印書館出版。所選均為重要古代典籍。
《四部備要》是大型古籍叢書。陸費逵﹑高野侯等輯校﹐中華書局1924年起排印出版。共5集﹐計收經﹑史﹑子﹑集各種古籍336種﹐線裝2500冊。
《四部備要》選書實用性及系統性方面比《四部叢刊》強,因選書實用﹐字體清晰﹐很適合中小圖書館和文史研究者使用﹐流傳極廣。但版本價值不能跟《四部叢刊》相比,兩套叢書各有有劣,可以互相補充。
(八)其他叢書舉要
1、《漢魏叢書》
三十八種二百五十一卷,明程榮輯。明萬歷二十年程榮刻本。收漢魏晉南北朝經籍十一種、史籍四種、子籍二十三種。
2、《津逮秘書》
十五集一百四十一種七百四十八卷,明毛晉編。明崇禎毛氏汲古閣刻本。收漢魏至宋元四部書籍,影響較大。
3、《叢書集成初編》
四千一百七種四千冊,王云五主編。可謂叢書的叢書。1935年至1937年商務印書館排印、影印本。該叢書系擇宋代至清代重要叢書一百部,去其重復,重新分類編排而成。已出3467冊。未出者533冊。
4、《萬有文庫》
一千七百二十一種,王云五主編。1929年至1937年商務印書館排印、影印本。第一集收十三種叢書:《國學基本叢書初集》一百種、《漢譯世界名著初集》一百種、《百科小叢書》三百種、《新時代史地叢書》八十種、《工學小叢書》六十五種、《學生國學叢書》六十種、《國學小叢書》六十種、《師范小叢書》六十種、《農學小叢書》五十種等,計一千種二千冊。附大本參考書十種十二冊。
第二集收四種叢書:《國學基本叢書二集》三百種、《漢譯世界名著二集》一百五十種、《自然科學小叢書初集》二百種、《現代問題叢書初集》五十種,計七百種二千冊。附大本參考書《十通》、《佩文韻府》共十一種二十八冊。包括古今中外各門學科。
5、《北京圖書館古籍珍本叢刊》
四百七十三種,北京圖書館編。1989年至1998年書目文獻出版社(后更名北京圖書館出版社)影印本。近八千卷,影印精裝一百二十冊。包括宋、金、元、明、清刻本、抄本、稿本。共收錄古籍462種,按經史子集分類編排。
6、《六十種曲》
明毛晉編。明崇禎汲古閣刻本。1935年開明書店排印本。 是戲曲史上最早、篇幅最大的傳奇劇本集。
7、《明清善本小說叢刊初編》
二百十一種,臺灣政治大學古典小說研究中心編。1985年天一出版社影印本。其中明
刻本一百二十種,其余為清刻本。
8、《十三經注疏》
“十三經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》等十三部儒家經典
“十三經”形成過程:先秦六經:《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
東漢“七經”:《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經》
唐代的“九經”:《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。
唐代開成“十二經”:《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。
宋代“十三經”:《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
“十三經”各注釋版本中,以清代學者阮元主持校刻的《十三經注疏》最為完善,是研究中國古代文化的重要參考資料。
周易正義 魏.王弼、晉.韓康伯注,唐.孔穎達等正義
尚書正義 漢.孔安國傳、唐.孔穎達等正義
毛詩正義 漢.毛亨傳、鄭玄箋、唐.孔穎達等正義
周禮注疏 漢.鄭玄注、唐.賈公彥疏
儀禮注疏 漢.鄭玄注、唐.賈公彥疏
禮記正義 漢.鄭玄注、唐.孔穎達等正義
春秋左傳正義 杜預注、唐.孔穎達等正義
春秋公羊傳注疏 何休解詁、唐.徐彥疏
春秋谷梁傳注疏 晉.范寧注、唐.楊士勛疏
孝經注疏 唐玄宗注、宋.邢昺疏
爾雅注疏 晉.郭璞注、宋.邢昺疏
論語注疏 魏.何晏注、宋.邢昺疏
孟子注疏 漢.趙岐注、宋.孫奭疏
9、二十四史
二十四史,中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝(前2550年),止于明朝崇禎十七年(1644年),計3213卷,約4000萬字。
1920年,柯劭忞(mín)撰《新元史》。 1921年,中華民國總統徐世昌下令將《新元史》列入正史,與“二十四史”合稱為“二十五史”。
10、《諸子集成》、《新編諸子集成》、《百子全書》、《續百子全書》
《諸子集成》由國學整理社編輯,世界書局1935年鉛印出版。該書匯集了先秦至六朝時期常用的26家諸子著作的注本或校本28種。后來有數家出版社重印,如中華書局(1954、1986)、上海書店(1986、1990)、河北人民出版社(1986、1992)等。
《新編諸子集成》由中華書局編輯出版,收入先秦至宋代的子書的精注精校本,以清人及現代學者注本為主,注重反映學術研究的最新成果。
《百子全書》是湖北崇文書局于清光緒元年(1875)編輯出版的,原名《子書百家》,1919年掃葉山房重印時更名為《百子全書》。該叢書選收先秦至明代的子書八類100種。
《續百子全書》由鐘肇鵬選編,書目文獻出版社1998年出版,共25冊,選編了《百子全書》以外子書100余種,全部影印出版,其中包括不少珍貴的稀見善本,內容豐富而廣泛。
六、筆記
1、筆記及其產生與發展
筆記指我國古代著作者隨筆記錄的短篇文獻,并將這些短篇文獻匯集成冊出版的圖書,也叫筆談,或稱隨筆。筆記所涉及的內容十分廣泛,包括了社會生活的各個方面。
2、筆記的種類
筆記種類非常繁多,大致可分為以下三類:
(1)小說類筆記:范圍較廣,包括魏晉時期的志怪軼事小說,如晉代干寶《搜神記》;清紀昀《閱微草堂筆記》和王卓《今世說》等。《筆記小說大觀》所收錄的歷代此類筆記達到200余種。
(2)歷史瑣聞類筆記:記錄野史、談論掌故、輯文獻之雜錄、叢談,如晉葛洪《西京雜記》、唐李綽《尚書故實》,清王士禎《池北偶談》等。
(3)考據辨證類筆記:學術性的,如顧炎武《日知錄》和錢大昕《十駕齋養新錄》等。讀書隨筆和札記等也屬于這一類。
七、地方志
1、含義
地方志,是指記述某一個行政區域自然和社會各方面情況的圖書,也稱方志。其內容廣泛,一般包括行政建制、沿革、疆域、山川、津梁、名勝、資源、物產、天文、氣候、災害、人物、文化、教育、科技、體育、民族、民俗等各個方面 。
2、地方志的起源與發展
我國的地方志最早起源于春秋戰國時期。根據《周禮·春官》一書記載,周代曾經設有“外史”這一職務,負責“掌四方之志”。古代記載地理知識的《山海經》和《尚書·禹貢》可視為我國方志之源頭。
唐朝李吉輔編纂的《元和郡縣志》體例基本上仿效《山海經》,宋朝的樂史所編纂的《太平寰宇記》一書中增加了人物、藝文等內容,為后世地方志的編纂確立了體例。
宋代所編方志已有600多種。宋人在編寫方志方面創造的體例和取得的經驗,對后世修志產生了很大的影響。
元大德七年(1303)編成的《大元大一統志》共1300卷(今殘存10余卷),于古今建制、沿革及山川、古跡、人物、風俗、土產之類,網羅極為完備。
明代曾根據它修纂《大明一統志》。明代所編方志的數量和種類都有很大的增加,全國有一統志,各省普遍修總志或通志,省以下的府、州、縣亦多次修志。
清代是編寫地方志的全盛時期,不但種類全,數量多,在體例和內容方面也更加充實完備。一些著名方志學家、文獻學家直接參與或主持修志,在方志理論上建樹頗多。史學家章學誠所著《文史通義》,表現出他對修志的見解,建立了方志學。
3、地方志的種類與特點
(1)種類:按照其所記載的地域范圍劃分,可分為:總志、省志、府志、州志、縣志、鄉鎮志等; 按它記載的內容又分為通志、專志、雜志等。
(2)特點:第一,反映地區特點。
第二,資料先后連續。
第三,內容廣泛。
第四,資料客觀真實。
我國現存的古代方志大約有10000種,想了解這些志書,目前較好的目錄是《中國地方志聯合目錄》和《中國地方志總目提要》。
《中國稀見地方志匯刊》:一百九十五種。中國科學院圖書館編。中國書店影印本
《中國方志叢書》:約二千種。1970年臺北成文出版社影印本。
八、表譜
1、表譜及其產生與發展
表譜指按照事物類別或系統編制的反映時間和歷史概念的表冊性參考工具書,是歷表、年表等歷史表譜的總稱。
近代出現了編制更為精密、內容包括中外年代、月份、日期和大事的表譜,如陳垣的《中西回史日歷》,使表譜的編制達到了一個新的高度。
2、表譜的特點與作用
表譜的特點:提綱挈領,簡明扼要,以簡馭繁,將復雜的歷史人物、歷史事件、歷史年代用簡單明了的表格、譜系等形式反映出來,既精練又便于查找。
作用:表譜能幫助人們考察和換算不同歷法、年、月、日,能使讀者系統地了解歷史人物、歷史事件發展和演變的情況,有助于對中外歷史進行橫向比較研究。
3、表譜的種類
(1)年表:
歷史紀元年表,主要用來考察歷史年代和歷時紀元,如榮孟源所編的《中國歷史紀年》、方詩銘所編的《中國歷史紀年表》等
(2)表譜:人物生卒年表,作為查找歷史人物在世的時間之用。
九、圖錄
圖錄是用形象圖形為主,以少數文字說明為輔,表現事物的文獻體裁之一。 圖錄起源很早,商周以來,冶鑄在青銅器上的圖繪,今天還可以看到好幾千件,未能流傳下來的還要多。
第九章  古典文獻的收藏與閱讀
一、古文獻收藏家
1、圖書事業的興起與發展
劉德是景帝時著名藏書家。
魏晉南北朝時,著名藏書家有西晉范蔚、張華,梁代任昉。
唐代私人藏書數量可觀,質量也很講究。唐玄宗時韋述藏書二萬卷,勝于國家藏書。此時,鄴侯李泌筑有大型藏書樓,藏書三萬余卷。德宗時蘇弁藏書達二萬余卷。
宋代典藏圖書,主要有國家、書院和私人三個系統。國家藏書多集中于玉宸殿、四門殿、太清樓、崇文院、秘閣等處,設有專官管理。宋代學術思想活躍,大家輩出,各地建有許多書院,理學家從事講學辯論,以書院為中心,收藏了大量圖書文獻。如鶴山書院藏書多達十萬卷。宋代私人藏書家,不僅名家輩出,而且個人藏書量多達數萬卷以上。如北宋初江正、王欽臣,南宋晁公武。
2、明代私人藏書
明代藏書事業的特點,在于私家藏書的興盛。據統計,明代藏書家有427人。
明代藏書家中以天一閣與汲古閣最為有名。
天一閣主人范欽,寧波人。嘉靖四十年到四十五年,建天一閣藏書樓。天一閣環境幽美,至今保存完好。
汲古閣主人毛晉,江蘇常熟人。生當萬歷、崇禎年間。喜讀書,年三十左右,開始收藏、刻印、經營古書事業。創辦汲古閣,專一購求宋元刊行的珍本書。先后購得珍本書達八萬四千冊。
3、清代藏書家輩出
清代藏書大家輩出,所建藏書樓也很多。藏書家中以江蘇常熟的瞿紹基、山東聊城的楊以增、浙江吳興的陸心源、浙江杭州的丁丙諸家最為有名,號稱天下四大藏書家。
瞿紹基(公元1772—1830年),字厚培,一字蔭棠,江蘇常熟人,歸隱家鄉。書齋名“恬裕”,其書樓名“鐵琴銅劍樓”,它的形成與發展,經歷了瞿家幾代人的努力。
楊以增(公元1787—1856年),字益之,號至堂,別號東樵。山東聊城人,他認為書如海,2000年來古籍如源,故為其書樓取名“海源閣”。海源閣,藏書既豐富,又極為珍貴。
陸心源(公元1834—1894年),字剛甫,號存齋,晚號潛園老人,浙江吳興人,他花了幾十年的時間,藏書約15萬卷,在他的藏書中,宋版書甚多。黃丕烈因藏宋版書多,書室名“百宋一廛”,陸表示比黃的宋版書還要多,故為書樓取名“皕宋樓” 。
丁丙(公元1832—1899年),字松生,一字嘉魚,號松存,錢塘(今浙江杭州)人。因丁丙的祖父丁國典想到他北宋時的先祖有書8000卷,為繼續祖志,將書樓題名為“八千卷樓”。
二、古文獻的典藏
文獻的典藏與傳播,主要是指文獻的收藏管理與流通傳播。這是人類文獻活動的兩個重要環節。
1、鑒定    2、購求    3、收藏     4、裝補
5、曝書    6、流通     7、惜書
三、古文獻的閱讀
古典文獻具有自身特點,其形式、內容、章法、體制、字句、聲訓都與現代文獻不同。因此閱讀古文獻除具備一般的古漢語知識修養外,還應具備一下知識:文字、音韻、訓詁、名物、典制、天文、地理、算術、樂律等。
1、古字。要認識繁體字。獲、穫二字現今簡化為“獲”
要區別同音異體字:在古籍中,一字有兩種以上的寫法。如“線”字在古書中,既可寫作“線”,又可寫作“線”。“于”字既可寫作“于”,又可寫作“於”。     
要了解字形與字義的關系。例如“涉”字,本義是蹚水過河,蘇軾《日喻》“七歲而能涉” 。
2、古音。
3、通假字與多義字。
 4、典故。
5、避諱。    
6、紀時。古代用十天干和十二地支組合來紀時
7、名號。
8、專用名詞讀法舉例。
人名:
皋陶,傳說中夏初人,被禹選為繼承人,讀yáo。
趙衰,讀cuī。
南宮適,孔子弟子,適讀kuò。
酈食期,讀yìjī。
曹大家,班固之妹,家讀gū。
地名:
九京,春秋地名,京讀yuán。
曲逆,秦漢縣名,逆讀yù。
費都,春秋魯國地名,費讀bì。
古民族名(或古國名):
月氏,古西域族名或國名,讀rùzhī。
吐蕃,蕃讀bō。
吐谷渾,谷讀yù。
龜茲,讀qiūcí。
閼氏,匈奴王后號,讀yānzhī。
冒頓,匈奴天子號,讀mòdú。
職官名:
大夫,讀dà。
仆射,讀yè。
洗馬,讀xiǎn。
臘人,周代官名,讀xīren。
第十章 古典文獻的檢索
一、傳統紙質文獻的檢索方法與途徑
古典文獻檢索的工具書主要有索引、目錄和辭書。
索引,古代稱玉鍵、針線、檢目、韻檢、通檢、備檢、引得,最先出現于明代。今知最早的索引是張士佩編《洪武正韻玉鍵》,分類檢索《洪武正韻》所收各字。
現代意義的索引,原是從日語引進的,最早提出索引的是林語堂。
(一)書名檢索
1、叢書檢索
目前最完備常用的叢書目錄索引,是上海圖書館編《中國叢書綜錄》、施廷鏞編《中國叢書綜錄續編》和陽海清編《中國叢書廣錄》。
2、單書檢索
要查單刻本的現存古籍書目,有一下途徑:善本書目、斷代書目、專科書目。
3、題記檢索
歷代公私藏書目錄中,有大量的古籍版本題記序跋,著錄敘介古籍版本及其傳存情況。如羅偉國、胡平編的《古籍版本題記索引》,
4、篇目檢索
(二)人名檢索
1、傳記著作檢索
2、傳記資料檢索
3、人物別名字號檢索。陳德蕓《古今人物別名索引》、池秀云《歷代名人室名別號索引》
(三)地名檢索
《史記地名索引》,嵇超等編。《中國古今地名大辭典》,臧勵龢等編,《中國歷史地名辭典》,復旦大學歷史地理研究所編
(四)字詞句檢索
包括古籍的字詞索引(如《儒林外史語匯索引》)和句子索引(《十三經索引》。
(五)紙質文獻檢索的注意事項
仔細閱讀索引的前言或凡例,弄清其檢索范圍、編排體例和所據版本,否則會無端地浪費許多時間。其次,方法上,要注意綜合使用各種索引。再次,不能完全依賴或迷信索引,不要以為只要把索引中的資料全部查到,就等于把所有的資料都搜集到位了。
二、電子文獻的檢索和利用
(一)光盤數據庫
目前使用率比較高的幾種大型數據庫有:
1、《文淵閣四庫全書》電子版,香港迪志文化出版公司和上海人民出版社合作出版。分為原文及標題檢索版、原文及全文檢索版兩個版本。
2、《四部叢刊》電子版,北京書同文數字化技術有限公司、萬方數據電子出版社合作出版。
3、《漢籍全文檢索系統》第四版,陜西師范大學歷史文化學院袁林主持研制資料數據庫分經、史、子、集編排,有十三經、二十四史、等。
4、《國學寶典》v8.0版,由北京國學時代文化傳播公司尹小林研制。
(二)網絡數據庫
目前可供檢索、利用的網絡數據庫主要有:
1、古籍書目檢索網絡數據庫
中國國家圖書館公共檢索服務系統中“聯機公共目錄館藏查詢數據庫,可查詢該館所藏古籍目錄。
2、古籍全文檢索網絡數據庫
北京大學中文系網站《全唐詩》電子檢索系統和《全宋詩》檢索系統。
南京師范大學網站有《全唐宋金元詞文庫及賞析》
3、古籍全文瀏覽網絡數據庫
臺灣古籍文獻資訊網中《古籍影像檢索系統》和《明人文集資料庫》,具有全文瀏覽功能。
(三)電子文獻檢索方法
1、搜索引擎:常用的Baidu(國內)、 Google (國外)。
2、搜索引擎使用方法:
選擇好關鍵詞。最有可能出現在別人的文章中,且盡可能具體。如查網絡術語“URL”的解釋,如僅輸入“URL” ,就會搜索到大量無關的資料,因為關鍵詞不具體,百度129萬篇文章。輸入“URL”的解釋,文章數銳減到581篇,但很少解釋的。輸入“什么是URL” ,文章5320篇。
其次要正確使用空格、加號、減號等符號。如果關鍵詞是一個詞,不需使用任何符號。
空格和加號一般作用相同,表示“關鍵詞要同時出現但不一定相連”。如如果要查找有關“四角號碼查字法”的資料,如果輸入“四角號碼查字法”,只能檢索到這七個字相連的資料;如果輸入“四角號碼  查字法”,可以檢索到同時出現“四角號碼”和“查字法”但兩個詞不一定相連的資料。
要同時搜索幾個關鍵詞,可用豎杠隔開。如“北堂書鈔|北堂書抄”,這一命令與“北堂書鈔 北堂書抄”的區別在于,后者要求同一網頁中同時出現兩個關鍵詞,前一命令則可以是同一網頁中只出現其中一個關鍵詞。
要排除某些資料,可以用減號。如搜索關于“武俠小說”的資料,但不包含“金庸”的資料,可以輸入“武俠小說-金庸”,如果還想排除“古龍”的資料,輸入“武俠小說-金庸-古龍” 。
在一個或幾個關鍵詞前加“intitle:”(取名,給予稱號),可以限制只搜索標題中含有這些關鍵詞的網頁。如輸入“intitle :古代  瘟疫 ”,表示搜索標題中含有關鍵詞“古代”和“ 瘟疫 ”的網頁。
在一個網址前加“site:”(網站意),可以限制只搜索某個具體網站或某域名內的網頁。例如輸入“小靈通 site:www.sohu.com”,表示在搜狐網站內搜索和小靈通有關的資料。
許多搜索引擎都提供網頁快照查詢。將網頁預先拍攝下來存放在引擎數據庫中,作用:一是當該頁無法顯示時,可點擊網頁快照獲得部分資料,二是想快速了解該網頁的信息時,可以用網頁快照。
(四)電子文獻檢索的注意事項
一般電子文獻檢索,只能是直接對應性的匹配檢索。
需要特別注意的是,不論是檢索光盤還是網絡中的資料,如果要正式引用,務必要核對書籍的原文。
 

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